« Il y a beaucoup de demeures dans la maison du Père » nous dit Jésus. Il y a beaucoup de demeures dans la façon de vivre la relation avec la Communauté du Verbe de Vie.

- Pour certains, la Communauté est un lieu d’Eglise parmi d’autres, et c’est très bien.

- Pour certains, la Communauté va être une aide passagère durant un temps donné (pour vivre des retraites, avoir un accompagnateur, avancer dans la vie spirituelle…) mais plus tard, ils continueront leur chemin avec d’autres réalités d’Eglise et c’est très bien ainsi. La Communauté va donc être, pour un temps, un lieu de passage parmi d’autres pour aider des personnes dans leur vie chrétienne.

- Pour d’autres, la Communauté du Verbe de Vie va être un lieu important d’engagement mais conjointement avec d’autres lieux (Equipes Notre-Dame, tel ou tel mouvement…) et c’est très bien de vivre cette pluralité qui est une richesse.

Mais l’appartenance à une Communauté d’Alliance est d’un autre ordre car le lien d’appartenance avec la Communauté devient fondamental, prioritaire, en langage de théologie mystique, c’est un « amour de dilection », c’est-à-dire un amour préférentiel. Cette notion permet de situer les choses clairement.  

Si une personne se pose la question « Est-ce que la Communauté d’Alliance du Verbe de Vie est pour moi ? », il faut pouvoir lui demander : « Est-ce que la Communauté du Verbe de Vie est ton premier lieu d’insertion, d’engagement à l’intérieur de l’Eglise ? »

Je ne dis pas que la Communauté du Verbe de Vie doive se substituer à l’Eglise catholique, mais que l’amour que j’ai de l’Eglise catholique et ma façon de la servir se manifeste et s’incarne de manière particulière et première dans la Communauté du Verbe de Vie. Comme l’amour du moine bénédictin pour l’Eglise catholique va s’exprimer en premier lieu et à l’intérieur de la famille bénédictine à laquelle il appartient. C’est la même chose pour toutes les autres familles spirituelles.  

Les  manières  d’être en relation avec la Communauté sont donc diverses. Ce qui importe c’est que chacun puisse dans la prière et le discernement se situer face à cela, dans un grand respect de sa liberté personnelle.